Archive Tape Name: reel17b NA NA National Science Foundation, Digital Library Initiative Phase 2 Maurice Amado Foundation University of California at Davis Samuel G. Armistead Bruce Rosenstock NA Samuel G. Armistead Samuel G. Armistead University of California
Spanish and Classics Dept. University of California at Davis Davis, CA 95616

Textual transcription of this tape and corresponding audio file are available for purposes of research, teaching, and appreciation. In some cases, either the transcriptions, the audio file, or both may be used only with the permission of Samuel G. Armistead send requests to address given above.

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 This transcription is taken from Archive tape named Reel 17, Side B, recorded on 1962-08-15, whose digital audio file is named reel17b. The tape was recorded in Tetuán. Samuel G. Armistead interviewed and taped session 1962-08-15 INFNAME informant Meshoda Zara de (Benzahen) Benzaken Informant identified as inf1 in reel17b-1. Rashel Nahón Informant identified as inf1 in reel17b-10. Ana [Maleh] Elmaleh Informant identified as inf2 in reel17b-10. Meshoda Zara de (Benzahen) Benzaken Informant identified as inf1 in reel17b-2. Meshoda Zara de (Benzahen) Benzaken Informant identified as inf1 in reel17b-3. Ana [Maleh] Elmaleh Informant identified as inf2 in reel17b-3. Rashel Nahón Informant identified as inf3 in reel17b-3. Ana [Maleh] Elmaleh Informant identified as inf1 in reel17b-4. Rashel Nahón Informant identified as inf2 in reel17b-4. Ana [Maleh] Elmaleh Informant identified as inf1 in reel17b-5. Rashel Nahón Informant identified as inf2 in reel17b-5. Rashel Nahón Informant identified as inf1 in reel17b-6. Ana [Maleh] Elmaleh Informant identified as inf2 in reel17b-6. Rashel Nahón Informant identified as inf1 in reel17b-7. Ana [Maleh] Elmaleh Informant identified as inf2 in reel17b-7. Rashel Nahón Informant identified as inf1 in reel17b-8. Ana [Maleh] Elmaleh Informant identified as inf2 in reel17b-8. Rashel Nahón Informant identified as inf1 in reel17b-9. Ana [Maleh] Elmaleh Informant identified as inf2 in reel17b-9.

The "Folk Literature of the Sephardic Jews Multimedia Digital LIbrary" is funded by a three-year grant from the National Science Foundation, Digital Library Initiative Phase 2 and the Maurice Amado Foundation. The goal is to create a web-accessible archive of the Sephardic oral literature collected by Samuel G. Armistead, Joseph H. Silverman and Israel J. Katz in fieldwork conducted since 1957.

Commentary on transcriptions has been provided by Samuel G. Armistead, who is solely responsible for identifying the ballad-titles and other genres of this folk literature.

The orthographic conventions used in transcribing these files are based upon those of Samuel G. Armistead. We have attempted to represent all variations from the pronunciation of modern Castilian Spanish and our orthography therefore captures phonetic phenomena which use of modern Spanish orthography would otherwise obscure. The full description of our conventions is available on the home page of the website.

 1962-08-15 Tetuán reel17b-7 Karen L. Olson Supervised the editing of all transcriptions. Editor/Transcriber Nancy Tamayo Editor/Transcriber Dolores Miralles Alberola --> Editor/Transcriber University of California, Shields Library Samuel G. Armistead
Spanish and Classics Dept. University of California at Davis Davis, CA 95616
Ballad Title Not Yet Identified conversación inf1 ... si es sercusió[n] ... Samuel G. Armistead ¿Qué decía? inf1 Después, se queda embarasada, si se queda embarasada y es un niño, se hase la sercusión. A los cuarenta días se hase el rejmido. Samuel G. Armistead El rejmido, sí, sí. inf1 El rejmido, que le tiene que rejmir el koén, un señor que sea koén. Ahora, se puede haser rejmido si la mujer, porque el rejmido es de la mujer, si la mujer ha sido mosita cuando se casó con su novio. Después no ha tenido antes ni abortos ni desates ... inf2 El rejmido es los treinta y un día. inf1 ¿No a los cuarenta? ¿A los treinta y un día? Bueno, a los treinta y un día, el rejmido. El rejmido, a los treinta y un día. Si contando que la mujer haya sido mosita, legal, y no haya tenido ningún abolto ni nada. Porque lo rejme, le rijme el koén. Porque le rijme el koén, ¿sabe uste[d]? Así qu'a la mosita, a la mujer, le pregunta: "¿Este, era mosita?" Dizze: "Sí, señor, mi marido lo sabe". Dizze: "¿No ha tenido uste[d] abolto, ni ha tenido uste de nada?" Dise: "No, señor"."Si lo ha tenido, pues no se rijme el niño". Si, por ejemplo, se puede quedar embarasada por un mal paso, a los tres meses, a los dos meses, aborta, ya no puede rejmir. Ya se terminó. Ahora, si se casa, espere uste[d], si se casa un señor con una hija de koén, tampoco se rijme. Tampoco se rijme, porque, como le rijme el koén, tampoco se rijme, porque viene rejmido del sielo. Samuel G. Armistead Ajá, ajá. Pues el ... ¿Y es siempre el primer niño ...? inf2 El primer niño el que se rijme, el primero. Samuel G. Armistead ¿Es el "bojor"? inf2 El bejor e[s] el que se rijme, si señor. El bejor e[s] el que se rijme. Si ya tuvo abolto, ya no e[s] el bejor. Samuel G. Armistead "Rejmir". inf2 Rejmir, a los treinta y un día. Que la novia sea mosita legalisada, como Dios mandó al mundo. Y que no haya tenido abolto ni nada, ya le dije. Y si e[s] hija de koén, tampoco se rijme, porque ya viene rejmido de los sielos. Samuel G. Armistead Está muy bien. Eso es muy interesante. inf1 ¡Claro! Que e[s] interesante, las cosas de los judíos son interesante[s]. cambio de tema